RÅD OCH UPPMANINGAR TILL UPPENBARARE AV SKATTER
från ”Padmasambhavas liv och befrielse”
Vid ett passande tillfälle talade sedan Padmasambhava från Uddiyana till skattfinnarna – vars gärningar hade välsignats – och gav dem råd och uppmaningar, utifrån välvilja:
”Vid en tidpunkt då mina skatter genom välsignelse kommer att uppenbaras, skall gudar, andar och människor – både våldsamma och milda – träda fram. Och de onda krafter som finns i Tibet och Indien skall låta många onda ting uppenbara sig.
När tecken på oenighet hopar sig, ska ni vara mycket vaksamma, håll er för er själva och drick inte [alkohol?]. För att vara fria i relation till det världsligas kretslopp, måste ni inse att bundenhet och längtan är hinder till Dharma och kommer att bryta framåtskridandet. Alla som står oss nära är hinder, så stanna inte kvar i er hembygd, och när ni väl ger er av – vandra ensamma! Arbeta på er befrielse på en plats fri från hinder; skär resolut av banden till det som hindrar er. Underminera inte er själva – detta är ord från mitt hjärta.
Lycklig är den som är fri från begär. När man är framgångsrik kommer belöningen inifrån, så låt andra ägna sig åt sina saker och följ ditt eget spår. Strama upp ditt rastlösa sinne och vidga din medvetenhet; skärskåda dina irrande tankar och gå in i meditation stadig som berget Meru. När du uppnår stadga får du tillgång till sinnets odimmade och bestående strålglans. Dina vänner uppenbarar inte dessa kvaliteter, så vistas ensam. Med tiden kommer du att naturligt arbeta för allas bästa. Tag hand om dig själv, ät nyttigt och klä dig utan att avvika från ödmjuk enkelhet; använd dig bara av vad du behöver för att hålla dig vid liv och skydda dig mot vinden.
När rikedomens skatt träder fram, finns det ingen plats för Dharmas skatt. När Dharmas skatt träder fram, finns det ingen plats för rikedomens skatt. Båda tankarna kan inte uppstå samtidigt. Bortsett från hundkadaver kommer allt att uppstå ur skatten; i ett långt människoliv kan vad som helst hända. Sätt på dig den tunga rustningen och tillägna dig kunskap med omsorg. Padmas ord är ofelbara. Umgås inte med upptagna kvinnor [el. män] eller med deras rikedomar. Var inte skrytsam och förlora inte din värdighet. Odla och värna om din karaktär – detta är mina innerliga råd. De flesta människor är som solen vid bergstoppens krön – snart går den ner. Vem kan man lita på? Förstår man inte skattens innebörd, kommer många olyckliga saker (händelser) att inträffa.
När en människas sinne fångas av demoner är hennes varseblivning inte klar. Du kommer att förlora. Ha därför inget att göra med dem! Hur skulle Buddhas föreskrifter kunna bedra? Innan du nått värmens stadium, var på din vakt inför andliga uppnåenden (framgångar); den svarta demonen visar sig med stor kraft i den outgrundliga Dharmas närhet. Förlita dig inte på en lära som du inte själv lärt och tillägnat dig! Skrytsamhet väcker avund, håll dig därför i bakgrunden – det är mina innerliga råd. När du väl når äkta framsteg måste du fortsätta anstränga dig i tre år. Om Dharmas skatter lättvindigt sprids vida omkring, kommer lärjungar att misstolka dem och hamna på villovägar. De som är pratsjuka, omedgörliga och talar illa om andra, drar till sig tankar [och sinnestillstånd] av samma slag. Tills ditt arbete är fullbordat, planera noggrant! Var uthållig och uppmärksam! Detta är mina råd. Att klaga på hinder leder ingenstans; gör vad du kan i stunden. Det är mina råd.
Fåfäng arrogans väcker illvilja hos andra. Att bryta relationen med läraren leder till urvattning. Att handla för att behaga andra snarare än som man borde, är att sälja den ovärderliga läran. Upprepa dessa tre uttryck om och om igen: jag har inte, jag förstår inte, jag vet inte. Det är kärnan av mina råd. När klagande, tumult och gräl uppstår, då saknas visshet, mod och tillit. Säg inte att något är rätt eller fel förrän du vet hur något förhåller sig. När en människa får läckerheter slutar det med att hon spyr upp dem, men ädla råd sviker aldrig. Detta är mina ord från hjärtat. När man inte ger upphov till längtansfull tillit uppstår lätt skadliga ord. Gör dina böner kristallklara och ogrumlade. Dina handlingar bör överensstämma med dina åsikter – det är kärnan i mina råd.
Om du kan hålla dina löften oavsett vem som orsakar dig svårigheter, är det tillräckligt. Hyckleri och rastlöshet skapar inget ljus; det är inte bara ord som ger uttryck för respekt. Rikta helhjärtat dina böner till mig i Uddiyana! Och vilken skepnad de hindrande demonerna än anammar – skydda dig och ha löftena i beredskap! Sprid inte dina åsikter vida omkring såsom (falska) uppenbarare av skatter gör [se fotnot];[i] om man inte är vältränad i teori och praktik uppstår det lätt hinder till Dharma. Förbered dig noggrant och ha dina verktyg nära tillhands. Lita på gurun, för han är bärare av traditionen. Efter tre år kan han ge undervisning. Om du inte helhjärtat ägnar dig åt Dharma, kommer du inte att attrahera andra. Inplantera detta väl i ditt sinne! Det här är mina innerliga råd. Om du inte själv utövar lärorna, kommer många andra inte att bli övertygade [alt. att praktisera]! Praktisera hela livet; svep in dig i Dharma!
Att få ta emot denna läroskatt är som att plocka en juvel som vilar på huvudet av en huggorm. Den som är skicklig (begåvad) tar emot juvelen och gläds; den som inte är begåvad dör av dess gift. Du kan antigen vinna rikedom eller döden. När du väl lärt dig att avvärja faror är det jordens [jordelementets?] ovärderliga skatt; lev i avskildhet och ägna dig åt dharmapraktik. Låt din gärning vara att skriva böcker, dina skatter bläck och papper; när du väl finner Buddha inom dig, kommer andra att förse dig med vad du behöver. Alla kommer att visa dig respekt – till och med gudarna kommer att frambära gåvor till dig; när du uppnår fulländad vision kommer du att föra Buddhas tradition vidare. När du visar respekt inför de tre juvelerna ska du finna att du sitter vid roten av lärans träd; du kommer att ha otaliga lärjungar, gott anseende och folk kommer att se upp till dig.
Om människor saknar dessa uppmaningar från den medkännande gurun från Uddiyana, domineras de av det här livet och drömmer om vinning, berömmelse och att tillfredsställa sina begär. De blir slavar under andras reaktioner, både positiva och negativa, och upptagna av vad andra tycker och tänker; de ser inte Dharma som något annat än ett medel till att få mat och rikedomar. De tror att de kan göra vad som helst och strosar genom marknadsplatsen; omgiven av sådana dårar lyckas den lärde inte få fram ett enda ord. Det finns andra som roffar åt sig av läran – var så säker. Vad ska man säga om de som bryter sina löften? Dharmas beskyddare råder dem att visa skam. De som säljer läran är en skam för de tre juvelerna; ett föredöme för det våldsamma och onda, en som lär ut ondska, en vägvisare på fördärvets stig; han vänder ryggen mot sitt eget bästa och förspiller sina möjligheter. Han vet inte hur man tar vara på livet. Lyssna därför noga till min läroskatt!
Endast en påfågel kan äta gift utan risk; oavsett om det är en stor eller liten mängd kan du inte det. Se till att vara lätt tillfredsställd och måttlig med fruktlöst prat; välj den ödmjuka rollen och var uppmärksam på andra. Om du skulle bli herre över skatterna kommer människor att förlita sig på dig. Jag, Padmasambhava, gurun från Uddiyana, har gömt dessa ord för dig, mitt hjärtas son [eller dotter]. Om du vänder dig till den underbara önskeuppfyllande juvelen och visar vördnad, kommer du att få vad du ber om; det är budskapet från mitt hjärta. Jag har fyllt Tibet med skatter: om de söker befrielse kommer människor att finna skatter var som helst. Jag själv kommer inte att stanna här, jag ger mig av till rakshasernas land. Men för dem som ber till mig av hela sitt hjärta – hur kan jag vare sig anlända eller ge mig av? Hundra gånger hundratusen inkarnationer av Urgyen kommer att uppenbaras – varandets gestalt från det förflutna är inte framtida människors guru. Jag ger mig av mot sydväst; jag ger mig av för att omvända rakshaserna.”
Av den fullständiga Historien om gurun från Uddiyana, Padmasambhava, hans liv, är detta den nittiotredje sången, Råd och uppmaningar till uppenbarare av skatter.
Förseglade löften.
Översättning till svenska av Viryabodhi, juli 2026. Texten är hämtad från Life and Liberation of Padmasambhava(Dharma Publishing, 2008) – på tibetanska Padma bKa’i Thang (även skrivet Padma bka’ thang). Mer fullständigt: Padma bKa’i Thang Yig – ungefär ”Uppteckningarna av Padmas ord” eller ”Padmas testamente”. Det är en termatext, uppenbarad av tertön Orgyen Lingpa under 1300-talet, och traditionellt sedd som nedtecknad av Yeshe Tsogyal på 800-talet.
fotnot
[i] Meningen i den engelska översättningen – som i sin tur är en översättning av en fransk översättning av Gustave-Charles Toussaints (Le Dict de Padma, 1933) – gjord av Kenneth Douglas och Gwendolyn Bays lyder: ”Do not spread your views around like the Revealers of the Treasure.” Meningen är svårtolkad eftersom texten i övrigt riktar sig till skattfinnarna (tertöns) själva. Ett tolkningsfel kan ha uppstått i något av de två leden. En tematisk parallell finns i Erik Padma Kunsangs direktöversättning från tibetanskan av en annan Padmasambhava-biografi (The Lotus-Born, Rangjung Yeshe Publications, 2004, kap. 22), där ett liknande råd lyder: ”Conceal your oral instructions like a treasure. If you propagate them too openly, they will dissipate and lose value.” Det här tyder på att den ursprungliga innebörden i texten snarare handlar om vikten av att inte sprida undervisningarna från ”skatterna” för lättvindigt än om ett kritiskt påpekande riktat mot tertöns som grupp. Den senare boken tycks mer tillförlitlig i översättning generellt och kapitel 22 innehåller liknande material som i sång 93 i Life and Liberation of Padmasambhava.
